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印光大师：倘若只是执著自性弥陀，而不念西方的弥陀，纵然是真开悟，还不能立即了生死。

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2026-01-27 10:58:21

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应无所住而生其心般若发消息

应无所住而生其心

念而无念，无念而念者。乃念到相应时，虽常念佛，了无起心动念之相。（未相应前，不起心动念念，则不念矣。）虽不起心动念，而一句佛号，常常称念，或忆念。故云念而无念，

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印光大师：倘若只是执著自性弥陀，而不念西方的弥陀，纵然是真开悟，还不能立即了生死。

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印光法师：圣贤之学，未有不在起心动念处究竟者

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印光大師：斷欲一事是治病第一要法

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末世人根陋劣，知识希少。若不仗佛慈力，专修净业。但承自力，参叩禅宗。不第明心见性，断惑证真者，罕有其人。而以幻为真，以迷为悟，着魔发狂者，实繁有徒矣所以永明莲池

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印光大师佛教大纲，不外五宗。五宗，即律、教、禅、密、净。“律”为佛法根本，严持净戒，以期三业清净、一性圆明。“教”乃依教修观、离指见月，彻悟佛性、见性成“佛”耳

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印光大师：凡暴戾之气，皆从傲慢而起

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末世众生，根机浅薄，欲于教义禅宗，得真利益，甚难甚难。唯净土法门，方可依怙。试观显荫之死，远不如愚夫愚妇。而显荫之所知，非愚夫愚妇所能企及，而愚夫愚妇之所得，，

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印光法师：怎么可以一门深入，而尽废余门也？–《复周群铮居士书三》

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如何理解阿弥陀佛“身复现身，土复现土”？—印光法师

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阿弥陀佛何能以一身一时普遍接引十方念佛众生？—印光法师

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如何理解阿弥陀佛是法界藏身？

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往生极乐世界的人怎样出生？—印光法师

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西方极乐世界有哪四土？——印光法师

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以何种因缘往生同居净土？——印光法师

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极乐四土各居住何人？带业往生者，居同居。断见思惑者。居方便。破无明者，居实报。无明净尽者，居寂光。，，印光法师

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15、极乐世界无有众苦但受诸乐之境界如何？思衣得衣，思食得食。楼阁堂舍，皆是七宝所成，不假人力，唯是化作。则翻娑婆之七苦，以成七乐。既得往生，则莲华化生

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16、生极乐者为什么还要常念三宝？《华严经·十地品》，地地皆不离念佛，念法，念僧。况初生彼土之人乎哉。生彼国者，常念三宝。彼虽已是僧，犹有上位之僧，

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17、为什么说知有弥陀圣号，亦为不可思议善根？知有弥陀圣号，遇境逢缘，便能提起。如陈企被所杀之怨鬼见逼，由念佛而鬼遂不现，因兹毕世念佛，临终往生。印光法师

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