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印光大师:修行境界千万不可乱对人说!

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2024-03-29 18:00:55
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印光法师
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简介
念而无念,无念而念者。乃念到相应时,虽常念佛,了无起心动念之相。(未相应前,不起心动念念,则不念矣。)虽不起心动念,而一句佛号,常常称念,或忆念。故云念而无念,
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印光大师 :倘若只是执著自性弥陀,而不念西方的弥陀,纵然是真开悟,还不能立即了生死。
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印光法师八句纲宗
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印光法师:若能顾名思义 ,身体力行,可谓超格丈夫
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印光法师:不做伤天损德事 怕什么东西?
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印光大师:无义之财,害甚毒蛇!
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印光法师:富贵迷人,可畏之至
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印光大师:修行境界千万不可乱对人说!
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印光大师:若求来生福报,即是破戒违法。
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印光大师:不要随便介绍没有正信的人皈依
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印光法师:若无诚敬,则与唱戏相同
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印光法师:念佛一事,最要在了生死
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印光大师:修行的内功与外功
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印光法师:佛经教人常行忏悔,以期断尽无明
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印光大师:这种习气,实在是学道的障碍!
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印光法师:圣贤之学,未有不在起心动念处究竟者
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印光大師:斷欲一事是治病第一要法
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末世人根陋劣,知识希少。若不仗佛慈力,专修净业。但承自力,参叩禅宗。不第明心见性,断惑证真者,罕有其人。而以幻为真,以迷为悟,着魔发狂者,实繁有徒矣所以永明莲池
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印光大师佛教大纲,不外五宗。五宗,即律、教、禅、密、净。“律”为佛法根本,严持净戒,以期三业清净、一性圆明。“教”乃依教修观、离指见月,彻悟佛性、见性成“佛”耳
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印光大师:凡暴戾之气,皆从傲慢而起
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末世众生,根机浅薄,欲于教义禅宗,得真利益,甚难甚难。唯净土法门,方可依怙。试观显荫之死,远不如愚夫愚妇。而显荫之所知,非愚夫愚妇所能企及,而愚夫愚妇之所得,,
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印光法师:怎么可以一门深入,而尽废余门也?–《复周群铮居士书三》
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印光大师 :所有的怨家,都能超度、解开冤结吗?
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南无阿弥陀佛六字洪名含义是什么?
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如何理解阿弥陀佛“身复现身,土复现土”?—印光法师
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阿弥陀佛何能以一身一时普遍接引十方念佛众生?—印光法师
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为什么说极乐世界无有众苦但受诸乐?—印光法师
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西方极乐世界有哪四土?——印光法师
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以何种因缘往生同居净土?——印光法师
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极乐四土各居住何人?带业往生者,居同居。断见思惑者。居方便。破无明者,居实报。无明净尽者,居寂光。,,印光法师
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15、极乐世界无有众苦但受诸乐之境界如何?思衣得衣,思食得食。楼阁堂舍,皆是七宝所成,不假人力,唯是化作。则翻娑婆之七苦,以成七乐。既得往生,则莲华化生
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16、生极乐者为什么还要常念三宝?《华严经·十地品》,地地皆不离念佛,念法,念僧。况初生彼土之人乎哉。生彼国者,常念三宝。彼虽已是僧,犹有上位之僧,
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17、为什么说知有弥陀圣号,亦为不可思议善根?知有弥陀圣号,遇境逢缘,便能提起。如陈企被所杀之怨鬼见逼,由念佛而鬼遂不现,因兹毕世念佛,临终往生。印光法师
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