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缺乏福德不会认识到自己的自私，会认为自己的动机确如你描述的那样美丽，什么叫我执，永远都把事情解释的让自己高兴～宗萨仁波切

1.6万

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2025-02-14 15:43:51

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应无所住而生其心般若发消息

应无所住而生其心

印光法师：九界众生离此法，上不能圆成佛道。十方诸佛舍此法，下不能普利群生

02:28

绍云老和尚：修行还没有一定功夫，在缘上就要注意！

02:23

当你不断的行善积德，不停的忏悔改过，因缘也会发生变化。因为你在不断改变自己，提升自己，匹配你的人也在变。以前的人、本来要遇到的人，已经配不上你了，就不会再出现。

00:39

法王如意宝的忠告

00:32

不要去谈论别人的短处，因为这会增长你的自我，应该经常去发现别人的长处，以便减少你的自我。——宗萨仁波切

00:19

化解情绪，堵不如疏，疏不如观空无我，观空无我不如无住无执，无住无执难做到，故不如信愿专一、老实念佛......一句圣号本来空，故远离生灭;，，，~大虚法师

01:02

蕅益大师：如此信愿行，方能莲花生

03:44

宗萨笔记：我们所谓的爱是什么？

01:23

如果，你让刻薄的言词从嘴巴吐出，不但会烦扰他人的心，也会烦扰自己的心。一一顶果钦哲法王

00:20

别人有福报一定要随喜~法王晋美彭措

02:11

虚云老和尚：六根收摄，返照回光，都可以从死里得生

02:33

蕅益大师：佛号投于乱心，乱心不得不佛也

00:58

法王如意宝晋美彭措:什么是真正令人受尽折磨的？

02:07

对空性的执着，也是二元对立~慈诚罗珠堪布

00:38

对空性的执著，也是二元对立

00:21

倓虚大师：诵经念佛应注意这五点

02:44

印光大师 | 居士以在家老实念佛为本

03:22

执持名号一心不乱的方法-净界法师

03:08

净界法师~净土念佛人，临终时天界现前怎么办

01:41

一生念了无量数阿弥陀佛还是没生西什么原因？

01:40

今日恭迎观世音菩萨圣诞！愿众生消灾免难，平安吉祥！

05:11

妙莲老和尚：这样你修一年，超过人家修十年的功德

01:56

倓虚大师开示随息念佛

01:05

印光大师：怎样才能真正超荐父母？

02:05

蕅益大师：十万亿土，不出我现前一念心性之外

00:41

大安法师：具足了所有功德的六个字！

01:58

印光法师:纵能执持名号只因不求出离变成人天因果

02:36

印光法师：原夫诸佛为一大事因缘故出现于世

02:55

命运的好坏与什么有关？

02:36

念佛悠悠泛泛很难真正相应到底是什么原因？

04:34

蕅益大师:记数之法普被三根

00:42

印光法师：一切物类，皆是贪生怕死，皆知疼痛苦楚

01:46

最积阴德的三件事，坚持做，累积功德，福报越深！

03:17

劝君莫食三月鲫，万千鱼仔在腹中。劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归。劝君莫食三春蛙，百千生命在腹中。劝君莫杀春之生，伤母连子悲同意。

04:13

论心

02:07

圣空法师：楞严咒的结界那么厉害，一般人平时在家能用吗？

02:27

来时一丝不挂，去时一缕青烟，人就那么简单！

03:26

化佛从空中来

01:59

为何古人劝诫我们不能过分求福?

01:54

命运的好坏与什么有关？

02:39

谈事相的《地藏菩萨本愿经》包含的义理却非常深邃

03:19

《了凡四训》改造命运的道理逻辑错误吗？

05:40

紫柏大师 | 睡梦中念佛不断，方有出苦分

02:02

印光法师：念佛虽贵心念，亦不可废口诵

03:10

蕅益大师：发心应学二事，一智慧，二慈悲方便

01:00

念佛坐不住、功夫用不上怎么办? ~文：妙莲老和尚

02:54

要知道，三界中最大的恶魔，就是我执，一切恶魔和鬼神，都是我执的“部下”我们天天与这个大魔王朝夕相处、形影不离，除了他以外，就再也没有一个外在之魔了。米拉日巴，，

00:35

心念，就像空中的云雾。如果你自然安住，它是无利无害的;一旦分别执著，则有百害而无一利。 --法王晋美彭

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印光大师：念佛方法答疑

03:38

印光大师:怎样念佛才能不伤气受病？

06:21

憨山大师 | 此到穷年，亦不得受用（前原文后译文长春般若寺）

04:54

有这种感觉，这就是业障渐渐在消！~广钦老和尚

00:38

热腾仁波切了知真相的智慧墨尔本完整版

49:39

佛子與世人最大的不同，不在于放下，而在于放下什麼。佛子放下的是我，但擔起的是事，世人是有選擇的放下事，却怎麼也放不下我。～慈誠羅珠堪布

00:18

让自己像一只野兽一样，逃离陷阱，尽己所能的越跑越远。我们必须完全脱离轮回，不能一半在里面，一半在外面。在人群当中，永远要保持警觉心。我们要保持无造作的单纯状态

02:35

觉察与解脱:"若是兴起妄念即行觉察而断绝。如不予以断治，则一切成功胜利、敌人、财富经营，或任何世间成就的沉迷，将产生无止尽的烦恼，一如微风吹过湖面，涟漪不绝

00:25

如果我们不纠正两个错误很难得到真正持久的安乐，一个错误是在缺憾中寻求完美，另一个错误是只想自己快乐～希阿荣博堪布

00:15

为什么很多人学佛会被骗?最关键的原因就是，现代人对佛陀的真实教义很不重视。他们对佛法的认识，只以自己的分别念作取舍，几乎从来不以佛菩萨的言教为依据～法王晋美彭措

00:26

如果上师是你的依怙，你将到达任何你想要到达之处，对上师生起虔敬心，做为踏上道途的盘缠～顶果钦哲法王

00:12

人一旦想到自己，心胸就会变得很狭窄，在这狭窄的空间里，即便是小问题，也会变得很大。然而，只要你开始想到别人，心中的视野就会变得宽阔，，～索达吉堪布

00:23

一般而言，心有动、静两面，有时候，心是宁静无念的，像一潭静水就是静相。最后，念头必从中生起，就是动相，然而在实相上，虽然静中多少有些念头的活动但实际上～顶果钦哲

00:58

佛法的基本要点就是远离生命中对苦乐的恐惧和希求。在荒野独自生活，满足于你所拥有的，就会免受各种需索的折磨。没有许多障碍、分心事物或冲突修行就容易多～顶果钦哲法王

00:40

有些人本来有许许多多的修行机会，但他却经常找一些借口延误，从而把绝好的缘分都断绝了。还有些人虽然修行多年，但内心整天在烦恼中虚度时光，烦恼贼已将他～法王晋美彭措

00:46

住空无相无愿之法，无作无起，观法如化。远离粗言，自害害彼，彼此俱害。修习善语，自利利人，人我兼利。弃国捐王，绝去财色，自行六波罗蜜，教人令行。《无量寿经》

00:35

“自性动用，共人言语，外于相离相，内于空离空。若全著相，即长邪见，若全执空，即长无明。执空之人有谤经，直言不用文字。既云不用文字，人亦不合语言

01:32

六祖慧能:心地含诸种普雨悉皆蒙顿悟花情已菩提果自成师说偈已，曰，其法无二，其心亦然。其道清净，亦无诸相。汝等慎勿观静及空其心。此心本净，无可取舍。

00:20

顶果钦哲:若修持佛法的顺缘出现，当千倍精进农人在田地竖立、用来吓退鸟只和野生动物的稻草人，或许只能维持一个季节。风雨很快就会把稻草人吹蚀毁损。同样的，因，，

02:21

修行就是要发展出对所有的情绪、处境和人全然接纳的开放心性，也就是毫无阻隔、毫不保留地体验每一样事物，而永远不退缩到自我之中。～顶果钦哲仁波切

00:20

缺乏福德不会认识到自己的自私，会认为自己的动机确如你描述的那样美丽，什么叫我执，永远都把事情解释的让自己高兴～宗萨仁波切

00:18

“记住，一个念头只是无数因素和情况的短暂结合。它本身并不存在。当一个念头出现时，认识到它的空性。它将立即失去引发下一个念头的力量。而迷惑的链条将”顶果钦哲仁波切

00:20

念佛方法 | 最忌夹杂——觉明妙行菩萨《西方确指》

00:37

宗萨仁波切最实用的修心方法简单地说，我们能够应用的、最实用的修心的方法是什么?有两种基本的方法，第一种方法的目的是让我们的心变得调柔

01:46

压力与执着我们的压力和痛苦，往往来自于执着。所以，我们应该稍微放松一点，保持这样一种心态:"我在生活中一定要努力，不能懈怠懒惰、消极放弃，

00:32

从一个人执着于自我的程度，可以看出他受苦的程度。顶果钦哲

00:08

索达吉堪布说: 每天早晨醒来时，我们的第一念就应如是观想:"今天，愿所有见我面的，听我声的，闻我名的所有众生，都因我而喜悦祥和，心得清净，少欲少恼，

00:38

你需要有巨大的福报，才能看到嗡啊吽班匝儿格热班玛色德吽至尊法w如意宝晋美彭措曾经说过:“一生能够见三次这尊莲师f像，可以永远不堕三恶道”#法王如意宝

00:31

紧张与焦虑，无非是期待成功、害怕失败带来的，是跨过“因”而直接执着“果”，重重妄想。把用来担心的心力放到正确的地方路是人走出来的，能力是在不断的挑战中提升的。

00:29

我们觉得家人这里不好，那里不对，可总忘记……

01:15

我师父说：懒惰会很苦。不仅未来会苦，现在也很苦。内心空虚，意志软暖，身体无力，何乐之有？要有理想与自信，，，我师父还说：善良还要有智慧，才能得到好的结果。

00:50

惰性是一件很可怕的事情，会摧毁我们的意志，浪费我们的生命，剥夺我们的快乐与活力，表面上看它让人一时舒服，可是长此以往，内心会越来越苍白空虚、莫名烦恼

00:45

累，是因为执著于要抓住外在的无常。人生本来就是由许多因缘组成的，缘聚则生，缘散则灭，并没有什么实在的东西能够“得到”。我们的心正是由与，

00:49

祈请一切幻觉悉变为智慧“祈请我的心识随顺教法，祈请一切教法缘於正道，并祈请一切幻觉悉变为智慧。 #顶果钦哲

00:12

为什么他说的话让你不舒服宗萨仁波切说:如果你看到一个观点令你不舒服，那么说明你执着于一个相反的观点。这个观点奴役着你，所以你会不舒服。这样的事情也应该出离。

00:34

抓住核心--本始基出离心、菩提心与证悟空性，才是我们的核心。其中最关键的核心，是现证心的本性般若波罗密多。我们不能认为，《心经》、《金刚经》、《般若十万颂》

02:51

对一个普通人而言，不愿接受痛苦、强烈地执著安乐，这种分别念一直在不断的地涌现。而我们作为修行人，应当断除这种心态，将一切苦乐转为道用。痛苦时最好安住于空性当中。

00:41

法王顶果钦哲~修行的真谛:对一个普通人而言，不愿接受痛苦、强烈地执著安乐，这种分别念一直在不断的地涌现。而我们作为修行人，应当断除这种心态，将一切苦乐转为道用。

02:00

善良是否需要带点锋芒？｜《慧灯·问道》第七季

07:41

不论你的念头多么错乱，它们不过是智力的产品。一旦你令念头被解脱、于不生、不住、不灭，念头即消融于空性。那赤裸的空性就是上师:超越智力的原始智慧。顶果钦哲

00:22

一个人的顽固源于低水平的认知，顽固不是个性，是愚痴!有人认为顽固是一种个性。其实顽固不是个性，而是愚痴。有些人很傲慢:“我就是这样的人!”，， #索达吉堪布

01:42

‘得到安全感的方法，就是不要想去得到安全感，因为根本没有一种叫做安全感的东西”!宗萨钦哲仁波切

00:09

“可以接受一切，可以享受一切。随时准备放弃已拥有的一切。这就是真正的出离心”!~宗萨钦哲

00:12

“当因果站出来，你会发现世上没有可怜人，当慈悲心站起来，你会发现世上全是可怜人”!~宗萨钦哲

00:13

“情绪不是你，感受不是你，念头不是你。觉察这点，痛苦就开始瓦解”! 宗萨钦哲

00:11

“你眼中的你不是你，别人眼中的你也不是你，你眼中的别人才是你真实的样子!”宗萨钦哲仁波切

00:08

“控制别人，就是控制自己。解放别人，就是解放自己。所谓的自由，就是让别人自由。~宗萨钦哲

00:09

“我们的所作所为，都是出于期待，而不是出于无造作的真诚。缺乏真诚时，我们会变得非常软弱，我们可能成为自己跟别人期待的牺牲品。”! 宗萨钦哲仁波切

00:15

我用真心待你，但不执著于你，活在缘分中，而非关系里，一切世间相变化无常，依心而建立，懂得随缘。你就不苦~ 宗萨钦哲仁波切

00:18

有些人认为说粗语比较有力量，说粗语容易承办事情,这种想法是错误的。法国作家拉封丹曾写过这么一个寓言:北风和南风比武,看谁能把一个人身上的大衣吹掉~索达吉堪布

00:44

不管别人有什么看法，选人首先是看他具不具足利他心，如果具足,智慧等不圆满也不要紧，倘若不具足的话,能力再大也不行。千万不能因为跟我的关系不错，，索达吉堪布

00:30

每个人都应该明白，自作会自受，自己所做的业，一定会成熟在自己的相续当中。《百业经》当中也说过,我们所造的业，它不会成熟于地、水、火、风四大当中，索达吉堪布

00:26

我们生病也可以,不生病也可以，生病的话，以此可消除往昔的很多业障;不生病的话，用这个健康的身体可以多做善事。我们没钱也可以,有钱也可以，没钱的话，，索达吉堪布

00:22

印光法师：唯念佛一法，最为方便

02:57

印光法师：地藏菩萨誓愿宏深，何幸娑婆，有此恃怙

00:45

持之以恒地修心。我们要无悔地付出自己的快乐，把一切美好的事物及功德布施给他人。我们应该用喜悦的心情，承担他人的悲伤和困境。~顶果钦哲法王

01:04

心无形、无色，无体，这是它的空相。但心有知的能力，可以觉察无限种类的现象;这是它的明相。这两种面相无二无别，空性和明性，就是心之原初、相续的本性~顶果钦哲法王

01:23

有人说他不会修上师瑜伽，我告诉他，那就想着上师哭吧，想着他对你的好，想着你和他在一起的每一寸时光，那便是上师瑜伽!~ 顶果钦哲仁波切

00:13

我们不管是希求善法，还是追求无意义的琐事，到了最后，都应该观察心的本性，断除一切期望和疑虑的分别念，在无有任何执著的境界中安住如此烦恼才会销声匿迹~法王晋美彭措

00:22

一切颠倒分别念都像纸糊的屠刀。认识了它的本性，这把假屠刀就无法再伤害我们。否则始终随著分别念而转，哪怕我们拥有的东西再多，也始终拥有不了快乐法王如意宝晋美彭措

00:22

你越是关注色身的老化，就越是感到焦虑，别那么担忧你的外貌，而是要专注在不致让生命虚度的事情上。顶果钦哲法王

00:11

印光法师：凡人做事，当认真做，不可潦草塞责

03:07

我说的无常你们没听懂，如果你们懂得了我说的无常，除了做善事和修行，你们没有任何时间可以浪费。米拉日巴尊者

00:12

没有看到对方的苦是慈悲不够，没看到事情背后的因果是智慧不够，对这个世界不要有怨恨因为这个世界没有不公平全是因果#希阿荣博堪布

00:16

当你脑子里有众多念头纷飞时这被称为散乱，是心的活动的一面。也有时候念头比较少，心就比较安静，这被称为轻安是心的静止的一面。当你察觉自己的心的念头多或者少的状态时

00:26

“原谅那些伤害你的人、他们冒着下地狱的危险来成就您、所以谅解并用慈悲心去祝福他们、因为即便过错是别人的、业障一定是自己的”一米拉日巴大师

00:17

当自己被愤怒、嫉妒、恐惧、烦躁等情感困扰时，注意观察.拿最具伤害性的负面情感一愤怒来说，愤怒也有从酝酿到爆发的一个过程，就像着火，，，-《次第花开》

01:28

没有人愿意承认自己嫉炉心强，但也很少有人能毫不费力、心甘情愿地随喜他人。大家都知道嫉妒除了蒙蔽我们的双眼，使我们看不见别人的优点，并让我们的内心-《次第花开》

01:35

没有一个人是我的亲人，我唯一的亲人就是我内在的觉性;没有一个人是我的敌人，我唯一的敌人就是我内在的无明烦恼。 --一米拉日巴尊者

00:15

克服这种恐惧有两个办法:一是熟悉无常，二是了解恐惧无常的原因。大概很多人都有过类似的体验:越是怕一个东西，就越不敢看它，越不敢看它，就越害怕。

01:45

忍辱是因为了知事情的缘起、因果，而坦然接受自己的处境，这与怯懦完全不同。忍辱中的勇气也不是来自意志力，而是来自内心的柔软和开放.-《次第花开》

00:19

顶果钦哲仁波切无我带来福报，离念的本觉露出曙光，意味着忘我，将心任运的安住在离念的状态中，疾病和念头同时解脱.

00:16

不管你是什么人物，如果父母性格不好、脾气不好，或者长相不好，身为子女都不应该嫌弃他们，不要有一种歧视的心。尤其人老了以后，可能会有一些毛病，嘴巴喋喋不休，，，

01:21

修持之力正面的情绪情感如慈悲、慷慨、感恩、爱、谦虚、快乐、信心，负面的情绪情感如嗔怒、恐惧、贪婪、嫉妒、傲慢、焦虑、怀疑，都是从心中生起的。

03:11

此降服妄想之要诀虚云老和尚开示说:大家怕妄想，以降伏妄想为极难。我告诉诸位，不要怕妄想，亦不要费力去降伏他。你只要认得妄想，不执着他，不随逐他，也不要排遣他

00:35

我们所相信的，其实是一个不存在的事物。宇宙及众生所有的苦，都源于错误的认知。我们必须了解这个错误的本质。诸如贪、嗔、痴等情绪，都是心创造的，，，，顶果钦哲

01:01

对治烦恼是一个艰难漫长、充满挫败的过程，尝不到成功的滋味不是很正常么。别忘了我们的对手是无始以来形成的惯性，所谓积重难返，不要期待一时的努力就能扭转它~次第花开

00:28

其实，菩提心的力量是非常强大的，只要拥有了菩提心，即使今生之中无法达成所愿，依靠菩提心的力量，我们下一世还可以继续，乃至生生世世都不退转，，一索达吉堪布

00:37

顶果钦哲|念头不断生起是很自然的，重点在于不要试着阻止，因为那是不可能的，而是要让它们解脱。做法就是住于离戏状态中，让念头自生自灭，不与任何他念串连，，，，

00:50

正在痛苦的时候最好安住在空性的境界当中，若做不到就修持自他交换的菩提心，这样一来痛苦也就变成了产生功德的因，若我们不能转为道用则一切痛苦和安乐都会成为修道的障碍

00:17

假如你要修持之前心里都是对刚才发生之事的念头与反应，你的专注力会消失殆尽，与其立刻打开修行法本，不如先花点时间来切断念头之链，产生出离心，你的心就会完全转变。

01:13

上师麦彭仁波切所说："当断诸散乱，假设不能断，当交贤良士，彼是汝妙药。"-﹣法王如意宝

00:19

当你决定放下时，你不会失去什么，唯一会失去的，是你以前放不下的烦恼。真正能治愈你的，从来不是时间而是明白。-宗萨仁波切

00:23

人生类似于一场电影不容易当我们沉浸于电影或哭或笑难以自拔时由于我们的善业和福德身旁有一个人会拍拍我们的肩膀说别担心，这只是场电影这个人就是我们的上师宗萨钦哲

00:19

在你幼小时，玩具破损了，你会很难过，会哭，长大后同样的玩具破损了你不会哭，你知道那只是玩具。同样道理，所有世间的价值，名誉，地位、赞扬、批评，，——宗萨仁波切

00:23

面上无嗔是供养，口里无嗔出妙香，心中无嗔无价宝，不断不灭是真常。---南宋慧开禅师

00:11

所有的福报，都来自于你的慈悲，，，宗萨钦哲

00:31

太阳和月亮的光芒，即刻就照射在清澈澄净的水面。同样的，诸佛的加持总是加被在有强烈信心的人身上。阳光照射一切处，却只有放大镜聚焦之处才能引火燃草。顶果钦哲法王

00:31

宗萨：区分情绪 & 慈悲& 智慧

01:45

宗萨钦哲仁波切：真正的佛性不是由任何东西所产生的，它超越了因和果！

03:22

别人的行为好，我们心里不起欢喜贪着心，行为不好，也不起憎恶心，要好好按耐这个心，不起烦恼，别人不好，别人的习气，那是别人的事，如果我们拿来起烦恼，—广钦老和尚

00:31

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