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常空法师回忆当年向元音老人求法

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2026-06-20 09:39:20
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【常空法师简介】 上常下空法师俗名孔凡田,生于1968年,山东省曲阜人,孔子第74代,毕业于曲阜师范大学中文系,14岁初于佛法生信,大学期间拜中国道教协会会长曹信义道长——震阳子学习道教,拜中国佛教协会理事圆持法师学习佛教;1993年在四川绵阳圣水寺,拜被誉为“川西第一金刚上师”、唐密阿阇梨、禅宗之临济正宗第46代峨眉山系法脉——果忍法师,在师座下剃度出家;拜乐至报国寺住持昌臻法师、庐山东林寺住持果一法师学净土;拜镇江焦山定慧寺住持茗山法师学教理、戒律;拜成都昭觉寺住持清定上师学藏密;拜元音老人修持心中心法,悟心印,得师印可;拜香港虚云和尚纪堂济平老和尚学禅宗、唐密、教理;拜彭州济尘老和尚学唐密。 1994、1995年于四川省佛学院任监学师;1995年于宝光寺受三坛大戒。戒和尚为遍能法师。 2001年至今,于河南濮阳佛教协会担任佛法导师。2006年至今,于河南濮阳佛教协会担任名誉会长。  主要阅历 1993年于绵阳圣水寺依果忍法师披剃出家,1995年于新都宝光寺依遍能法师受具足戒。此后遍参诸方,求师访道,先后于济平法师、昌臻法师、果一法师、清定上师、济尘老和尚等大德门下得受真传。闭关多年,深入经藏,悟如来心髓。  主要任职 曾任四川省佛学院教务长、监学师; 现任河南濮阳佛教协会名誉会长、导师。  法师教论 近年来潜心弘法,先后系统讲解《金刚经》、《心经》、《大梵天王问佛决疑经》、《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》、《佛说净业障经》、《僧伽吒经》、《证道歌》等多部大乘经论,坚持利用网络课堂为学人开示答疑。  教法风格 法师讲法亦庄亦谐不拘一格,深入浅出通俗易懂,活泼生动诙谐幽默,应机说法皆解粘去缚直指心要,四方信众求法者络绎不绝。 法师心愿 “我发愿护持佛教的一切法门,出家人本来就是接续佛法的一切命脉,所以我从来不认为我传法要光传哪一个法门,我们应该弘扬佛陀的一切法门,这是我的愿望。甚至于我还发愿:不仅仅弘扬佛教的法门,我还希望用佛教心法的智慧,能劝化世界各个宗教,都能互相理解,最后都能心性解脱自在,成为一个大家庭…… 我希望世界是一家人,我希望能建立一个人间的天堂,建立人间的一个净土,人人是亲人。我们没必要太局限于哪一个法,哪一个门,哪一个手印,哪一个咒语,所以经常有人问我:法师,您是哪个法门啊?我说我是佛门。那您信的是哪个教啊?我说我是佛教。您修的是什么法啊?我修的是佛法呀!我从来不会回答人家我是哪一宗哪一派……”
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常空法师开示
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简介
常空法师回忆当年向元音老人求法
06:16
常空法师:精气神不足打坐难入禅定。人的精气相当于油,精神相当于光,人体相当于一盏灯,油不足了,光就弱了。
04:07
常空法师:一切力量的源头是你的心,你不要往外找,没有往外采集宇宙能量之说。你的心就是一切力量的源头,你的心力能起各种神通变化,能改变一切。
21:16
《僧伽吒经》:“善男子。若闻如来深妙法者。当觉诸法得具足一切功德。日即得住于十地。能击大法鼓。建大法幢。”
09:39
佛言:“观天地,念非常;观世界,念非常;观灵觉,即菩提。如是知识,得道疾矣。”
26:49
常空法师:如何心念耳闻
02:46
常空法师:只修心不打坐可以吗
01:35
常空法师:怎样安住于当下
02:25
常空法师:无事闲人
01:03
常空法师:修行要靠自己,靠别人不可靠。
01:39
常空法师:学佛是自己的事
03:38
常空法师:怎么看自己学佛是否进步了?
01:13
常空法师:悟后起修,如何悟,如何修?
03:03
常空法师:面对身体疼痛,怎么才能不起烦恼?
02:52
常空法师:去除烦恼是打坐的唯一目的
02:12
常空法师:如何修自心
02:51
常空法师:如何做到事来则应,事去不住心。
00:50
常空法师:打坐不要管肉体
01:47
常空法师:打坐不理音声等六尘境界
01:06
常空法师:警惕打坐中的一些境界
02:44
常空法师:一切众生皆具如来智慧德相的“德相”是什么意思?
17:21
常空法师:无相密与有相密的转换
02:54
常空法师:禅定是善用其心
00:47
常空法师:打坐时出现这种境界该怎么办
05:12
常空法师:佛家打坐和道家打坐有什么区别
04:15
常空法师:打坐时经常出现一些境象该怎么办
03:09
常空法师答疑解惑密法篇之不动明王
06:30
常空法师:何为念起不随
04:53
常空法师答疑解惑 烦恼篇之 《灭罪》
05:55
常空法师:打坐时如何降伏乱跑的念头
02:45
常空法师答疑解惑 烦恼篇之《去烦恼,修行之关键》
22:23
常空法师:轻松学佛两步走
02:26
常空法师答疑解惑 烦恼篇之《烦恼即菩提》
10:55
常空法师:学佛两步得解脱
01:04
常空法师:打坐持咒再累也要坚持
02:20
常空法师:修法不可盲目
01:51
常空法师:黄庭坚前世是个爱吃芹菜面的小姑娘
04:19
常空法师:依法不依人
01:41
常空法师:开悟其实是最简单的
04:56
常空法师:小孩禅修怎样引导
01:31
常空法师:心密二祖王骧陆师公,他得法修好之后,要出来弘法利生。你知道大愚法师是怎么给他讲的吗?
10:04
常空法师:“一念回机,便同本得。”你不着外境,马上回光返照,见到就是上等根器。否则,你给他讲得再多,满耳朵里灌,不相信,还是没办法。
03:43
常空法师:一位居士见我就说:“师父,我也知道一切如幻,但有的时候遇到事情,坏了!又觉得真实。”我说:“那没办法,你就慢慢锻炼吧!”
04:22
常空法师:道家的丘处机也悟道了,他说的几句话非常好:“青天莫起浮云障,云起青天遮万象。”你的心就像秋天的晴空一样,空空朗朗,多好呀!不要着境自寻烦恼。
05:24
常空法师:骂就是一个音声而已,如果你不赋予它意义,那个骂你的声音,和这个拍桌子的声音,你说有什么区别呀?为什么你听着就刺耳呢?
06:43
常空法师:六祖讲“一悟即至佛地”,你真正的相信它,马上登佛地。上等根器的人,一旦肯定下来,“一切了”,所有烦恼执着的问题,包括将来该怎么用功,立刻都清楚明了……
05:36
常空法师:在善恶顺逆中修行
04:39
常空法师:不和念头作斗争
06:31
常空法师:学禅一定要把身心的两重执着去掉:一个是认为肉体是自己,这个要去掉;第二个是认为念头是自己,这个也要去掉。禅宗就是破这两重虚妄——身的虚妄和心的虚妄。
05:22
常空法师:禅宗怎么用功啊?就是要明白:念头不属于自己,与“我”无关。“我”就是自性,金刚不坏。自性无念……自性就是一种光明而已,叫“虚明自照”。
06:25
常空法师:“妄本空”,平常讲要去妄想,怎么去呀?妄想本空。有人问我说:“我有很多烦恼执着妄想,怎么去呀?”我说:“那你现在找一找,你的烦恼执着妄想在哪里呀?”
07:32
常空法师:根据道家来讲,人在世间生活,你要能达到“荡虚舟”的境界就没烦恼了。就是一个空船而已,没有人,撞到你也不会发脾气。
05:03
常空法师:五比丘之一的憍陈如尊者他听佛讲主空、客尘,就明白了不动的是主,来来去去的是客。既然这样,来来去去的东西我都不执着,都放下。哎,这就证道了。
08:32
常空法师:这里讲有求必应不是说你现在想要一百万元,它马上就给你一百万元。那么是什么意思呢?
06:57
常空法师:“都说佛是千处祈求千处应,我怎么求他不管用啊?我有病了求他也没管用,我没有钱了,佛也没有给我钱。所以这一定是迷信!”你看,这是他不明白佛教真正的精髓…
06:42
常空法师:“君不见”的这个“君”,就是人的主人公、法身、自性,你要认识到它。但人容易把妄能当成它,认为能走、能动的这个能就是它。其实这只是它的一部分功用。
08:37
常空法师:一旦见性,就可以大做梦中佛事。我们现在也是梦中佛事,做完就没有了,因此不要执着。虽然不执,我还可以做,非常自在,这才是佛法,无为而无不为。
08:05
常空法师:佛教的护法神很厉害,既然这样,有人把佛寺砸了、佛像也砸了,护法神哪儿去了呢?他们为什么不出来拦着呢?很多人都有疑问,觉得佛教简直是骗人的……
04:55
常空法师:弥勒菩萨当时并不知道这个弥勒佛就是自己……他赶紧出来给佛顶礼,说:“佛啊,我希望能做那个弥勒!”佛很高兴地说:“好啊!将来你就是那个弥勒!”
07:31
常空法师:密宗有一种修法,就是观想自己是阿弥陀佛,这样修,将来直接就现阿弥陀佛的身相到极乐世界,不用佛来接引。所以说万法唯心造……
04:14
常空法师:学佛不要学得太累,包括你们听法,也不要听得很累,轻松一些。学佛不是学到东西,而是去掉东西。佛法就类似于水,用来洗刷自己的身心,光把这些记在心里是没有用
05:19
常空法师:物质再怎么丰富,人心会满足吗?有了平房,又想盖高楼;有了高楼,又想建宇宙飞船;有了宇宙飞船,又想统治全世界,甚至整个宇宙。你看这种境界能不能实现啊?
06:15
常空法师:“万物高下不相慕”,高、下不要互相羡慕,互相羡慕就会生烦恼……大家的烦恼都是这样互相比较、攀比而生的。
04:59
常空法师:“不除妄想不求真”,明白一切烦恼执着与自己无关,你只要能放下、不粘着就可以了。自性也不用修,境界也不用变,当下心安。
06:29
常空法师:咱们把念当成自己的这种执着,就是妄念的根!念与你无关,此时你不会粘着了,这个念就没有力量。你把根斩断之后,妄念自然化除。有念无念就不是很重要了。
05:25
常空法师:迦叶尊者也是学禅宗的,他也明白自性,是禅宗的第一代祖师,但是下一尊佛却不是他,而是弥勒菩萨。这是为什么呢?
04:44
常空法师:发愿不可有口无心
01:22
常空法师:发愿成佛重在实修
04:00
常空法师:赵州禅师经常叫人参:“狗子有佛性也无?”你说狗有没有佛性啊?
03:56
常空法师:没有这个法门,就像一个人没有眼睛,走路会掉进坑里的。
10:08
常空法师:很多人不明白这一点,往往埋怨外在环境,结果罪上加罪,将来还要遭报。
06:58
常空法师:受苦是了苦,享福也是消福。
04:42
常空法师:人间有生老病死四种苦,地狱众生没有死苦,为什么呢?他们以死为乐,求死不求活,但是想死死不了,必须一直受苦。
02:34
常空法师:“一人发真归元,十方世界悉皆消殒”,见性的一剎那,一切境界都变成佛国,都是你心性的大光明场。
04:11
常空法师:为什么六祖讲“唯论见性,不论禅定解脱”?人没见性的时候,心中无主,妄想执着占据着你的心;当你真正见性了,心中有主,一切妄想执着就会远离,没有办法影响你
07:13
常空法师:人见性的一刹那,就是生在法王家,入法王子位,将来必然成佛。你是一国之王,正法也好、邪法也罢,都是你国度里的臣民,都要听命于你。这就是自性法门的殊胜。
03:28
常空法师:一切功德本来都是具足的,只是你不会用;当你明白之后,观念一转,把妄执去掉,表现出来的都是功德智慧,一切外道、邪法再也无法影响你。
03:35
常空法师:见性即种下佛的种子,将来必然成就圆满的佛果。如果不见性就是妖怪、就是外道,无论修多久也还是妖怪、还是外道。
04:23
常空法师:不仅罗喉罗,阿难当时也犯这个错,他想:“自己是佛的堂弟,天天跟着佛修行,只要哪天佛陀加持一下,就成就了。
07:44
常空法师:各人吃饭各人饱,各人生死各人了。佛好比是一位老师,教给你成佛的方法,你要学会运用这个方法才行。
05:18
常空法师:六祖讲“佛法是无诤法”,没必要诤论。解决自己修行的问题,这是辩论的意义。但是现在很多人辩论往往是辩输赢、争高低,非要说服别人听自已的,就成烦恼了。
10:56
常空法师:如果能他力救度,佛陀为什么不能救度自己的儿子?其实这个故事也是表法的,佛的三个儿子各自有代表性:最听话的罗睺罗跟着佛好好修行,真正解脱生死并且住世至今
10:07
常空法师:学问和修行是两条路,你博学多闻、能言善辩,这叫学问;修行是改正自己的习气毛病,不见得学得多。甚至于六祖一字不识,一样能成佛。
02:21
常空法师:修行是狂心顿歇,把自己的妄想执着歇下来。一般人不明白,就当科学家去了,研究起来没完。
01:14
常空法师:你经论讲得再好,那是佛菩萨证到的境界,你光研究而不去修证,就类似于银行里的职员,每天过手几百万,没有一分钱是自己的。这就是数他珍宝,于自己有什么益处呢
02:57
常空法师:我们如果光读佛经,不归到自己身心上修行,也都是风尘客,白受辛苦,得不到真实受用。我们修行不要抛家散走,要归家稳坐,真正做主人。
02:49
常空法师:贾宝玉为什么成道了?
08:01
常空法师:禅宗经常讲安心法门,你心要安下来,过得很自在,知道生从何处来,死向何处去,能了生死,这才叫智慧。
05:53
常空法师:咱们看西藏的《密勒日巴尊者传》,觉得这样修苦行真了不起!咱们汉地也有这样的人,只是没有记录下来。像我师爷长年在山林里,吃树根吃草皮,累了就在石头上休息
08:53
常空法师:佛陀讲法都是空拳诳儿,不要把佛法就当成真实。为什么佛陀要讲法呢?因为众生迷于外境。之所以讲这么多法,还是为了让众生不着外境。
07:01
常空法师:执指为月枉施功
01:10
常空法师:佛不是修成的
05:28
常空法师:佛和外道的区别到底在哪里?
07:05
常空法师:当你解脱的时候,你就知道:“多亏我这一辈子倒霉,我才会来学佛。”你看世间不倒霉的人,你叫他学佛不学的:“我干嘛学佛?这不挺好的吗?”没错吧?
06:06
常空法师:我们学佛所学的一切是要自己受用,不是拿来教育别人,就是六祖讲的:“若真修道人,不见世间过。”…戒律是戒自己,不是戒别人的。
07:12
常空法师:烦恼来了怎么解决啊?
06:39
常空法师:他说:“学佛人是没有贪嗔痴的。所以你要考察一个人修行的好坏,就给他做一桌子菜,修行好的人只吃眼前的这一盘,这样你就知道他有没有贪心。”我当时也觉得很对
06:14
常空法师:修成金刚照明三昧,“观三千大千世界,如观掌中庵摩罗果。”
12:00
常空法师:两种出神通的方法
08:22
常空法师:不做肉体的奴仆
04:56
常空法师:知道自性本自寂灭没有生死,那就随饮啄。生的时候你要不吃饭,就会饿死,那就吃吧……吃喝就是维持肉体而已,够吃够喝过得去就行了,不要过分贪求。
04:31
常空法师:根据佛教来讲,咱们看到的这大地,都是我们生生世世的尸骨。想想也吓人,就那么多!
05:06
常空法师:在禅宗的境界里,什么都是美好的,没有一样不好。到净土就是究竟了吗?你必须知道,一切境界本来就是解脱境,只要你能安住,不妄自分别,处处是净土。
08:35
常空法师:娑婆世界其实是佛菩萨为了度化我们,故意显现的一个世界,类似于太上老君的炼丹炉…咱们都是孙悟空,你能不能炼出火眼金睛来?你不要一炼炼没了。你要跳出炼丹炉
05:05
常空法师:真正究竟的果地法门只有禅宗,他不修因,只证果。什么果呢?现在就是果。一个是自性,自性不是修因而有的,本来就有……
06:33
常空法师:“百尺竿头须进步,十方世界现全身”。咱们学佛就像爬一个杆儿,爬到最高处就究竟了吗?
12:48
常空法师:证到梦幻三昧,他看世间一切所有就像是梦一样,既然是梦就可以改,所以他可以现大神通。
18:01
常空法师:一切佛弟子都是佛的儿女,那么我们都是兄弟姐妹,应该互相帮助、互相赞叹、互相友爱,佛教一定兴盛!
08:11
常空法师:证入虹光身的方法
07:30
常空法师:咱们都求长生不老,真叫你长生不老,你愿意不愿意啊?就是现在你这个相貌,一劫、两劫、无量劫,永远这个样子,你干不干啊?
07:59
常空法师:“一悟即至佛地”……不要理解错了,不要起狂禅。
08:50
常空法师:如果你打坐:“哎呀,我想见佛,我想出神通,打坐可以得神通,但怎么还没得啊?还没得啊?”妄念老是追求,坏啦!这就可能会着魔……
05:15
常空法师:真正的禅宗是无可无不可
06:10
常空法师:事如春梦了无痕
07:15
常空法师:佛就知道度众生也是一种虚妄,所以佛是不度众生的。当然,这个“不度”不是说什么都不做,而是随缘任运。对佛来说,度众生就像敲钟一样……
07:09
常空法师:我们很容易把第六识思想的清净面当成佛性,觉得心里清净的状态就是佛性,这个不是。真正的佛性就像大海水,整个的水是佛性……
08:00
常空法师:无念就是佛性吗?无念还是一种境界。所以六祖讲的无念,并不是不起念头,而是起了念头我不住,即念而离念,这是真正的无念。如果你认为无念就是佛性,可就认错了
03:51
常空法师:他圆寂前留下一偈:“弥勒真弥勒,分身千百亿,时时示时人,时人自不识。”
07:13
常空法师:我们有烦恼不怕,烦恼重的人,他的力量往往也大……有些人没脾气、没烦恼,往往什么事也干不成;有的人烦恼重,脾气大,反而学佛见性之后,他能做很多事……
07:04
过去有位慈明禅师,他怎么度化众生?骂人!就是禅宗有名的“慈明骂”。慈明禅师经常呵佛骂祖,你到他那里问法就骂你,不仅仅骂你,谁都骂!把其他法师讲的法全骂掉。
02:04
常空法师:对佛菩萨来讲六道轮回就是个游戏
06:35
常空法师:生死不能给人烦恼,给人烦恼的是在生死当中想生生不了、想死死不了的这种执着,是这种执着带给人烦恼。你断掉了这个执着之后…生死就变成神通妙用,反而很自在。
07:17
常空法师:那为什么“不除妄想”啊?你要除妄想的这一念本身又是个妄想,妄想是个贼,你想去掉妄想的这一念也是个贼,以贼赶贼则遍地是贼。
05:17
常空法师:我们做任何事情都可以进行修法,也都可以见性。
04:51
常空法师:你说我打坐时见性了,一下座就没了,对不起!那不叫真见性。真见性就不会失去,见性是不生不灭的,一见一切见,一切时见,一切处见。大家现在见性了没有啊?
06:55
常空法师:当我们或哭或笑,喜怒哀乐,身体舒服也好,不舒服也罢,你都要能回光返照这个灵知了了的、能感受一切的东西,它就是佛性,它不属于这一切。
02:35
常空法师:咱们世间这一切,就像做了一场梦,梦里能看到天、看到地、看到人,看到很多很多。你的心就是能做梦的那一个,没有你的心,就不能有这个梦。
10:09
我们修行人见性就知道,自性像虚空,诽谤你的话,也就是过眼云烟,飘过来飘过去,没有丝毫妨碍…就是一个声音,就和钟声当当响一样,听到就听到了,没好没坏,没有亲疏爱憎
05:37
常空法师:什么叫通啊?就像佛陀讲的:“我四十九年说法没说一个字。”说了八万四千法门,心中一丝不挂、一法不立,讲了等同于未讲,这是真正的通。
03:40
常空法师:诸佛讲这一切法,无非是表达自己对自性的理解。所以当你见性之后,把你的体悟告诉大家,引导大家契入自性,这就是佛法,你就可以到任何一个世界里去度众生。
01:25
常空法师:明白自性之后怎么用功啊?守住自性就好啦!但是你也不要偏空,认为:“我现在见到佛性了,既然禅宗不立一法、教外别传,那好啦,我就不读经啦!我也不礼佛了!”
09:44
常空法师:《西游记》有一段故事,讲真、假孙悟空去见释迦牟尼佛,最后假的孙悟空被佛陀用钵盂罩住了。知道是什么意思吗?
10:08
常空法师:唐朝的玄奘法师往印度取经,曾经到过一个西域的小国家,在那里就有释迦牟尼佛用过的锡杖。据说那个锡杖长达一丈六,一般人是拿不起来的,因为佛的身量太高大了…
07:26
常空法师:如果从这个报应来讲,妄想多的人容易成鸟类。
03:22
常空法师:他把这个能看、能知当自性了,而这个能看、能知从佛教来讲,恰恰是根本无明!……认为知是佛性,恰恰成为了生死轮回的根本。但是呢,“般若无知,而又无所不知”
08:47
常空法师:法界一切事物都从你的六根显现,换句话说,它不是外在的。……你的心不显的时候,这些东西就没有了。但是我们容易产生错觉:“不对呀!这个东西就应该在那里呀。
09:12
常空法师:万事万物也都没有动过,都是“当处出生,当处变灭”,刹那刹那,旧的影像消失,新的影像显现。所以僧肇法师写过《物不迁论》,迁就是动,万物都没有动过。
08:40
常空法师:“心外无法,法外无心。”他听名词还相信,但我又跟他讲:“离开人的六根就没有东西了,一切事物必须和六根相关连。”他就觉得不行了……
08:20
常空法师:极乐世界离我们多远呀?其实和这本书离你的距离是一样的。所以净土宗祖师说:“屈伸臂顷到莲池”就有这么快!时间、空间都是虚幻的,远近的概念是我们的虚妄执着
08:56
常空法师:中国过去有一位神仙叫谭峭,写过一部《谭子化书》,讲宇宙万物都可以变化。他的修行也非常好,曾说过一首诗:“线作长江扇作天,靸鞋抛向海东边……
06:59
常空法师:明白这个道理,就知道一切自己都能做主。你也可能成神仙,你也可能到天堂,你也可能成佛,什么都有可能。
04:05
常空法师:他老是认为自性是光明的,见性就应该放出光来。后来,我告诉他:“自性放光不是像灯那样放光,它就是明。”我问他:“你现在心里明吧?”
06:03
常空法师:百丈禅师有一首偈子讲得非常好!和《证道歌》正好相互辉映。“灵光独耀,迥脱根尘。体露真常,不拘文字。心性无染,本自圆成。但离妄缘,即如如佛。”
06:25
常空法师:“豁达空,拨因果”,不是着空,反而是着有了。他认为没有因果,什么事都可以干!恰恰着在境界上,莽莽荡荡招殃祸。
08:35
常空法师:想见性也是一种妄,对我们不见性的人才讲见性;真见性了,见性的念也要去掉。
06:16
常空法师:阿Q精神
10:48
常空法师:赵州禅师说:“狗子有佛性也无?无!”无就是没有吗?不是,是叫你不执着……讲到根本就是一句话:“一切都不要着。”不执着就解脱了,连解脱也不着。
07:40
常空法师:我曾给一位居士讲:“一切众生相上有分别,其实都是一体的。”他不理解:“我是我,你是你,怎么会是一体呢?”
02:43
常空法师:我看一些道家的人讲用功,他认为:打坐到什么都没有了,万境俱寂,这个境界叫作心法双忘。不是的,心法双忘是一种智慧……
04:32
常空法师:人不是由猴子进化过来的,我们的祖先是神仙。
07:18
常空法师:我们一般人学佛往往这样,自己学一点就想给别人讲,其实是卖弄,别人听不懂还给人讲,结果人家不得受用,这不叫度众生。
06:46
常空法师:我们这个世界还有很多神仙洞府。佛陀也讲到,在寂静山林之处,甚至于路边就有阿罗汉在打坐,他就在那里,但你走过去是看不到的。为什么呢?
07:40
常空法师:现在社会各种各样的灾难,人心越来越坏,都与这种知见有关。为什么呢?“既然死后什么都没有,我行善和作恶结局一样,我干嘛要行善呢?
04:34
常空法师:现在的唯物观念认为死后什么都没有,根据佛教来讲就是一种邪见,这种邪见会让人心变坏。
08:20
常空法师:末法时期就是“魔强法弱”的时候,正法是一定要衰弱的,这是一个大的趋势。你想学佛障碍非常多,做善事障碍也多,周围环境对你的引诱,让你慢慢地迷失……
07:19
常空法师:我们学佛就好比鲤鱼跃龙门,龙门就相当于六道轮回的坎,跳过龙门就成龙,跳不过去还是一条鱼,生生世世慢慢再跳吧。
06:50
常空法师:很多人老是想不通:“我学佛怎么钱更少了?佛菩萨也不保佑我发财啊?”他不明白,佛菩萨保佑他发财,就是保佑他造业。
07:47
常空法师:见人笑嘻嘻的,对别人都好,你对他好,他就欺负你。末法时代,众生就是这个样子,你修行想做个好人,就要转变一个观念,很多人要欺负你,你要学会转逆缘为道用。
04:15
常空法师:我们修行相当于逆流而上,所以你不学佛可能感觉灾难还不多,一学佛为什么处处不顺啊?其实不是灾难多了,是因为大家都去做坏事的时候,你不去做坏事……
06:38
常空法师:生活中的灾难,往往是自己过度追求而造成。如果不追求太多的名利,一辈子自由自在地生活,从大环境来讲是不成问题的。
06:49
常空法师:根据道家的思想,人的力量永远是很拙劣的,所以不要弄巧成拙。这种自然的运行,道家把它叫作“道”,基督教叫它“上帝”,我们佛家说“自性的无为功德”,其实…
08:14
常空法师:现在人重视保健养生,道家讲不害生──不戕害你的生命,就是养生。人的身体相当于上帝给的财富,要珍惜,不要乱用——头脑不要过分用、身体不要太劳累。
07:38
常空法师:如果你真正认识到一切万物,包括一切国土、一切众生,这一切功用本来都是你的功用,你就不会再卖弄那一点小的能力了。这才是真正的见性,你才知道佛的功德到底…
03:52
常空法师:佛陀也讲过:念头不属于自己。如果念头属于你,你就应该能做主,想起就起,不想起就不起。但现在你想不让它起,可它还是起,你做不了主,这就说明念头不是你起的
08:50
常空法师:禅宗就是破这两重虚妄——身的虚妄和心的虚妄……这个“心”不是指佛性,而是妄想心。就是把生灭的念头认为是“我”起的,想抓住它,又抓不住,就会很烦恼。
05:22
常空法师:咱们都是木头人,就像电视里的一个影子。你说电视里的人能看、能听吗?他是不能看、不能听的。但是咱们感觉到他能看、能听,就是这种妄执最束缚人。
08:35
常空法师:把生灭的和不生灭对立起来,就叫识。就像镜子当中的影像在动,你为了解释这个影子为什么动,就假设是镜子在动,产生了错觉。“镜子动”这一念,就叫“识”。
17:58
常空法师:佛陀讲:无生死当中人认为有生死了,没有能所当中认为有能所了,没有你我当中认为有你我了。你做梦的时候,在梦中觉得这是我、那是你、这是山、那是水。醒了以后
08:45
常空法师:佛性就是整个的海水,不增不减。海上起来一个波浪,这叫生;波浪消失了,这叫死。波浪有生有灭,你要是认波浪为自己,生的时候你高兴,死的时候你就恐惧了!
09:39
常空法师:“问君心印作何颜,心印谁人敢授传。”咱们经常说“以心印心”,这个灵知了了的真心佛性谁能给你啊?有人能给你吗?或者说佛能加持吗?
08:03
常空法师:从禅宗来说,解脱要得当下的受用,什么叫受用?即得到自在、解脱、心安。咱们知道,禅宗就是得到一个心安而已,这才是佛法的精髓。所以禅宗讲立地成佛……
10:44
常空法师:我经常讲:你学佛,包括来听经,可以记不住一句话…而是学完以后千二百斤的重担放下了,原来心中有很多东西沉甸甸的,现在都放下了,心里顿时感觉到很清净、洒脱
04:09
常空法师:刚才一个居士说她打坐出神通了,开始还觉得挺好,后来看了元音上师的书,知道神通也分为几类,有的是前世的业报,有的是附体,有的是大阿罗汉转世……
04:10
常空法师:我有两位师父都是坐脱立亡的,一位坐脱,一位立亡。我的剃度师是坐脱,给大家讲法传戒,传着传着的时候,就坐在座位上,圆寂了。元音上师是立亡,站着走的。
08:55
很多外道不理解佛教,他就骂:“怎么一会儿说佛度众生,一会儿说不度;一会儿佛说法,一会儿又佛四十九年没说一句法。这到底什么意思啊?自相矛盾!”不明白的人觉得矛盾…
08:44
常空法师:梁武帝问:“我造寺、布施、供养、护僧,这些有没有功德?”达摩祖师讲:“实无功德。”这并不是说确实没有,“实”不是确实的意思,而是真实的意思。就是要你…
05:17
常空法师:咱们不要以事废理,也不要以理废事。佛性是理,不要因为讲佛性而否认境界。
03:26
常空法师:释迦牟尼佛为什么叫释迦牟尼?为什么能有两大弟子舍利弗、目犍连?为什么还有一个能结集经藏的弟子阿难?为什么有个儿子叫罗睺罗?
05:44
常空法师:你只要发愿:“极乐世界真好,我一定要往生。”这是真念佛,能不能往生?绝对能!但是什么时候往生?是不是今生必然往生啊?不一定。快慢与什么有关?
09:04
常空法师:学佛要精进的原因也在这里。你首先要很有信心:我想往生极乐,我就一定能往生;我想成佛,就一定能成;我想成就一切功德,也一定能成。但是怎么才能快一些成就呢
06:25
常空法师:我经常讲:咱们这一生遇到佛法,遇到净土法门很不容易,今生如果不能解脱,那是非常遗憾的事。如果说你觉得不用修,造恶业也没事,死后阿弥陀佛还能来接你,万一
13:14
常空法师:吾心似秋月,碧潭清皎洁,无物堪比伦,教我如何说?
07:11
常空法师:不要认为念佛往生极乐世界就没有事了,那只是你这一生学佛没有白学,算是及格了。这一辈子你要连往生都不能,那你连及格都算不上。能往生,很好!及格了……
05:51
常空法师:什么是法身?
06:47
常空法师:佛明明知道一切众生如幻如化,其实并没有众生,佛还要发愿广度一切众生,这不是愚痴吗?然而,正因为佛有这样的愚痴,所以他成佛了。咱们凡夫一般都会认为……
05:47
常空法师:往生极乐世界怎么修啊?修破瓦法。破瓦法修的最快的,两个小时就修成,一般人三天就能修成,最慢七天也差不多了。所以要按高低这么分的话,你看这个法多殊胜啊!
02:35
常空法师:有些人喜欢发财,这是贪心,你教他学佛,让他放下一切,他就不干了,他觉得发财有钱挺好的,赚了一百万还想一千万、一个亿,然后还想超过比尔盖茨,永远没完。
08:26
常空法师:“天上天下唯我独尊!”确实“我”是最高的。但这是哪个“我”啊?不要认你肉体这个小我,整个宇宙就是你啊!这样一转,整个法界都是你,你说仅仅为了这个肉体…
06:57
常空法师:释迦牟尼佛的常随众弟子是千二百五十人,将来弥勒菩萨成佛,龙华三会要度九十六亿多人。这些人缘是怎么来的?
05:35
常空法师:“烦恼即菩提”……这个地方千万要搞清,你要理解错了,就叫狂禅,那要下地狱的!
04:02
常空法师:我们平常修行也要知道,既然自性本来无一物,你的心中也不要留一物。心本来是干干净净的,就如六祖所言:“何期自性本自清净”,自性本就是清净无染的,而不是…
07:04
常空法师:佛性也具有这三个方面——体,灵知了了、如如不动;相,一切万象;用,万物生灭变化。三者谁也不生谁,同时具足,法尔如是。离开性没有相,离开相没有性,谁都…
04:22
常空法师:道家有一部经书《无根树》,是张三丰写的,写得非常好。“无根树,花正幽,贪恋荣华谁肯休?……”书里讲的其实就是自性的修行方法,但是一般人可能看不懂。
06:15
常空法师:有时人睡着了,会招餍魅,感觉到浑身不能动了。那是一种小鬼,也是魔王的眷属,它都不算是魔,算是一种精灵鬼怪……练气功采气,可能将来就会成这种鬼。
08:34
常空法师:经常有人说打坐容易着魔,这是错误的,其实是你的心着境了,心着境就容易着魔,心不着境就不会着魔,这一点非常关键。
05:58
常空法师:人人本来是佛,但是被贪、嗔、痴等烦恼所覆盖,就不知道自己是佛了。把那些贪嗔痴烦恼去掉,你这尊佛就能大放光明,成佛是这个意思。
08:32
常空法师:“一念回光,即同本得”,你的心光都往外发散,着在境上,你就不见佛性;你若知道这些幻化都是假的,回过头来反观你的心性,就会明白原来我本来就是佛啊!
06:52
常空法师:师父,你年轻还没开悟的时候,扔到河里就能出一朵莲花,你可以坐在上面打坐,多威风啊!现在大家都知道你是开悟的大禅师了,结果你还生病呻吟,多叫人笑话啊!
10:08
我经常说,妄想执着就像一个顽皮的小孩,你越管他,他会越调皮,他想引起你的注意,如果你不理他了,他一看没趣儿,就自己玩儿去了。所以说怎么去妄想?就这么去——不理它
04:12
常空法师:禅宗认为你要转换肉体,这也是一念妄想,禅宗连这个妄想都不生,所以它除妄想的方法更微妙。要讲成佛,禅宗是最快的,走了一条捷径,真正完全地融入法性完全不执
07:59
常空法师:禅宗怎样了生死呢?
10:13
常空法师:所以说,人的生死谁作主啊?还是自己。是因为你喜欢这个世间才到这个世间来的,你不喜欢来,还真来不了。
14:17
常空法师:有的人说自己见性了,那好,我们可以观察他是否真见性了。怎么观察?
09:37
常空法师:你说你见性了,结果贪嗔痴还很重,甚至比一般人更重,那你这个见性是假的,不是真见性。所以,这个是可以勘验人的。
05:04
人过去造的这一切业障烦恼就像黑暗。比如说一座房子在黑暗中过了一千年,突然点上灯,你说暗了一年的房子和暗了一千年的房子,当灯亮起的时候,哪一个黑暗更容易去啊?
08:03
常空法师:佛陀说:其实这个罪就是这么一种执着,你找是找不到的。这种执着就是罪,你执着了就有罪,当你放下这个执着的时候,罪也就没有了。
09:11
常空法师:所以不要认为因果是必然的。如果说造因必有果的话,你想想:人现在造的是六道轮回的因,难道说必然会受六道轮回的果吗?那这样子谁还能解脱生死呢?
09:27
常空法师:当然,这并不是说造了阿鼻业也不下地狱,就可以任意妄为了。只是说,真见性不要住功德相,也不要住罪过相。
09:58
常空法师:着境有生死,离境无生灭,咱们的生死都是因为着境,离开这个境就没有了。要注意,离境是善境、恶境都要离,这才是真正的解脱,自然就没有生死了。
03:50
常空法师:禅宗是顿悟的法,当你见性的一刹那,六道轮回就从此切断了,那么肯定是能了生死的。禅宗经常讲一悟即至佛地,就像是这里讲的“证实相,无人法,刹那灭却阿鼻业”
07:37
常空法师:心性法门就像人的眼睛…学佛,首先要有一只佛法的正法眼藏,你的眼睛要明亮,才能看清道路,才知道西方极乐世界在哪里,不然你就走到邪道上去了,那就会很麻烦。
08:56
常空法师:我经常说《阿弥陀经》和《金刚经》其实应该算一部经。有人说一个是讲极乐世界的景象,一个是讲心性法门,怎么能算是一部经啊?
08:07
常空法师:这些经都讲到了如何分别魔事,说修行很容易遇到魔来干扰……所以学佛要懂得分别魔事,我们也要好好检点,看自己有没有这些情况。
13:28
常空法师:禅宗经常讲:见性不是没有事了,这仅仅是修行才开始。不见性,你连怎么修都不会知道;见性了,你才刚刚真正进入修行,往后你就要发起像佛菩萨一样的大愿大力……
08:54
常空法师:梦里明明有六趣,觉后空空无大千。
08:57
我们看电视的时候,看到里边有好人、有坏人,真有吗?其实那就是一出电视剧而已,一个演员演了个坏人,你也不会恨他,你知道那都是在演戏。同样,我们在世间不也是演戏吗?
06:09
常空法师:你看,这就是禅宗的修证,生死像一场游戏。
09:58
自性是不可思议法门,想象、理解都是不到的。我们现在讲,也不完全到。六祖讲:“怎么见性啊?就是现在,不思善,善的不要想;不思恶,恶的也不要想。好,你的本来面目是…
07:32
常空法师:《大涅槃经》佛陀讲到过:“怎么见性啊?见相即见性,见性须是眼见始得。”这句话注意啊!你们不要认为守着一个空境,就是见性……
06:46
神通用一些方法也能开发。但你没达到无生法忍,没达到妄念不生、烦恼不起的时候,得了是一种烦恼。佛陀讲到过,天眼有具体的方法可以修,但是修出来之后,你会看到鬼神。
04:55
不要说这些鬼神了,鬼神的样子可怕。如果佛菩萨给你现身,比如说千手千眼观世音菩萨,你坐着坐着,突然一个一千只眼、一千只手的人,嘭!站在你面前了。你真正能不害怕吗?
04:46
常空法师:学佛之后,烦恼一定要渐渐微薄,你的心一定要永远越来越清净、越来越快乐、越来越自在,这样才是佛教。学佛学了几年,还一天到晚愁眉苦脸,这肯定不叫学佛。
05:22
常空法师:曾经文殊菩萨见佛,佛陀问他:“文殊菩萨你得道了吗?”文殊菩萨说:“我没得道。”为什么呢?
06:50
常空法师:真见性人,无性可见,连自性也不可得。
11:58
常空法师:人的自性就像一个金碗,你现在就类似于抱着金饭碗在要饭,老是感觉到自己很穷:“我太穷了,给我一口吃的吧!”其实你手里拿着金饭碗呢。
06:18
常空法师:佛光是无相光。我讲话听到了吗?听到啦。比喻佛性在你耳朵上放光,不是说耳朵好像灯一样照出一道光。你要真感觉到自己的耳朵在放光,可能就要到精神病医院去了。
03:33
常空法师:你遇到任何境界没有执着,心里通达无碍这叫神通。所以神通并不是隔着墙能看到东西,真正的神通是你看到一切境,心中无牵无挂、通达无碍,这叫真神通。
04:05
常空法师:所以你修行要怎么样啊?要“解六归一”。解开对六根、六尘、六识的分别执着,回归自性。通过六般神用,你找到它的源头……
04:41
常空法师:气功讲的天眼其实是附体,有小灵鬼钻到他体内,鬼把这些讯息传给他,于是他觉得自己能看到。所以气功那些功能是鬼眼,不要追求,你要得了那个鬼眼很麻烦的……
09:23
常空法师:就像上午一个居士找我,说:“师父啊!我怎么老是觉得这个脑子里发昏,很多事儿记不住。哎呀!非常难过。”
08:26
常空法师:念念之间在佛法上,这叫念力,能破人的各种胡思乱想的妄念。我们念佛也是得念佛力嘛!念佛力就能叫你到极乐世界。
04:07
常空法师:一切万物都是水中月,咱们就像水中捞月的那只猴子,把水中的月影当成真月,老是想抓,这就是咱们凡夫的执着。
02:59
常空法师:自性唯一,你又不能住着,不要执着于一。你要认为:“哈哈,天下就我自己啦!”那坏了,你有这一念就可能成魔。所以经常说自性“非一非异”。
06:26
常空法师:这是说你见性以前,没有一个立足点,就像软骨头一样,遇到境界就背叛,就当汉奸。哈!被外境一引诱,你就投降了。那么见性的人呢?
09:59
常空法师:当你占有这些东西的时候,你也被万物所占有;你放下这些执取的时候,万物就没办法束缚你。你说哪个自在啊?
08:59
常空法师:现在很多人讲法都是强买强卖型,自己的东西硬卖给人家。“不听!不听不行,我的道场就是净土,你修别的法的不能来,我只讲净土。”哇啦哇啦,管你听得懂听不懂…
07:16
常空法师:禅宗怎么说法报化三身呢?
09:09
常空法师:“神足通”,无论多远,一念之间能到。你看孙悟空一个跟斗十万八千里,他还要飞。真正的神足通,不需要这样飞的,好比到极乐世界,佛经说:“屈伸臂顷到莲池”…
07:49
常空法师:另外像十地菩萨可以做到什么呢?时间空间都是虚幻的,他都可以转换,无量亿劫缩短成七天,七天延长到无量亿劫,这是菩萨的神通。
08:25
常空法师:自性包含万法,当见性的一刹那,你就知道风吹草动、一举一动都是在念咒,永远没有穷尽。
13:33
常空法师:但自怀中解垢衣,谁能向外夸精进?
09:46
你说你修行好,好!修行好就要考验,佛菩萨就化成魔的身,骂骂你,看你心还动不动呀?你要瞋恨就说明你没有过关。所以你能做到:别人骂你、打你、诽谤你,你心不动。那你…
16:51
常空法师:你仔细想想吧,人这一辈子,真正对自己帮助最大的,往往是逆境。是不是啊?所以魔境不见得对自己不好。你认识清楚,怎么样呢?“此则成吾善知识”
10:43
常空法师:心安就是功德
07:18
常空法师:如果你没有机缘参访善知识,那怎么办呢?就要多看佛经——释迦牟尼佛亲自讲的法,看看自己修证的境界,和佛经讲的相合不相合。
04:25
常空法师:你说佛菩萨还有没有生死啊?自性上没有。相上呢?还是有的。只是在众生位上,生死是烦恼、是轮回;在佛位上,生死就是神通、是妙用、是千百亿化身。为什么呢?
06:42
常空法师:悟后如何用功?
09:28
常空法师:见性之后,不着外境,你们每个人也都是出家人。要着了境,你就是出家披上僧衣,也是在家人。所以不着外境就是真出家,才能真正的非常“潇洒”……
09:54
常空法师:你说:“我现在见性了,怎么没有神通妙用啊?”不要紧!你真正见性了,慢慢地从根上发芽、开花、结果,神通妙用自然显发。所以但得本,不愁末,你不用愁,一定有
05:33
禅宗不求神通的,一求就容易着魔。所以修行只问耕耘、不问收获,你现在学佛,只要注意佛教讲的戒定慧、六度万行、慈悲喜舍、大愿大力,这些做到就行了,得什么果不用管。
09:11
自性就是一颗如意珠啊!你有什么愿望现在一祈求,将来必然得。你求:“我要生极乐世界”——好!你发了这个愿,将来必然得。“我要成佛”——好!必然成就。所以它是如意珠
04:09
常空法师:民不畏死,奈何以死惧之。
17:58
常空法师:唐代的吕洞宾,修行非常好,也是开悟的人。他经常以剑入诗,后人不明白其意,就传说吕洞宾背着一把剑,可飞出千里寻人并将其斩首。
03:50
常空法师:西藏的佛法是怎么来的?密宗修行的危险在哪里呀?
14:51
常空法师:成佛的关键
07:30
常空法师:目犍连曾经降伏过的两条龙,能绕须弥山七圈。咱们这个世界在须弥山的南面,玉皇大帝的天堂还依须弥山为地基呢,须弥山比天堂都大,那你说龙有多大吧!
09:28
林黛玉在《红楼梦》当中,其实是贾宝玉真正的师父,她是处处点化他的,叫贾宝玉不要迷了。林黛玉为什么天天哭哭啼啼呀?就为这块玉而哭,里边有话的:“你不知道我的心。”
17:25
常空法师:现在很多人是这样:“我就不相信佛教!”我经常问:“你知道什么是佛教吗?”“不知道。”“不知道,为什么觉得佛教不对呀?”他也讲不清,这才叫迷信。
16:19
佛陀讲:“唯有一乘法,无二亦无三,除佛方便说。”意思是我的法本来只有一乘,但是众生对这么高的法一下接受不了,所以才假说三乘。当你明白自性,三乘全部变成佛乘。
09:45
常空法师:所谓的“教外别传”是说,不在这个语言文字上,要你体会真正的言外之意,是这个意思。
03:57
常空法师:月映千江
12:06
客服
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