今天传世下来的《道德经》基本为四个版本。
一是马王堆出土的帛书本，其中又分甲乙本，甲本抄写时间是在公元206年以前，因其内容与现在的通行本有近700处不同，遵循“近古必存真”的原则，引发网上广泛热议，又因德经在道经前，又被称为德道经。
二是王弼本，王弼是曹魏经学家、哲学家，魏晋玄学的代表人物及创始人之一。曾任尚书郎，文名盖世，极富才华，王弼人生短暂，但学术成就卓著。可惜二十三岁过逝。其作品主要包括解读《老子》的《老子注》 《老子指略》及解读《周易》思想的《周易注》《周易略例》 四部。
三是河上公本，河上公是黄老哲学、道家思想的集大成者。其为老子作注的《河上公章句》成书最早、流传最广、影响最大。曾授于汉文帝《道德经》注解二卷，据说汉文帝开辟的文景之治与河上公的教诲有很大关系。
四是湖北荆门郭店楚简本的《道德经》，因接近战国成书年代，也颇受世人注目，只是缺损严重，只有不到三分之一的内容，另多为摘抄版，所以目前多为专家学者研究。
目前国运已至，国学兴起，研究《道德经》者如过江之鲫，光网上就有近1000种关于《道德经》的各类版本注解，其中也不乏有些爱好者就谁是正宗谁是真伪展开激烈辩论，甚至互相攻击。
道德经之所以能流传至今，蕴含了中国的古圣先贤的文化传承及圣人智慧，所以不能以真伪一并论之。《道德经》研究者众多，但《道德经》只有一部。学习者应本着谦卑的心态，容纳的胸怀，研读这部古代圣贤留下的智慧宝典，《道德经》亦云，“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”。
