Abstract：
《原神》在虚空劫灰往世书中，借由纳西妲与多托雷的最终对峙，提出了一个关于智慧的根本问题：当智慧已经发展到足以改造生命、突破世界规则，甚至创造新的世界时，我们究竟应当如何确定它的目的与边界？
纳西妲与多托雷都拥有卓越的智慧，也都敢于挑战原有的认识与规则。然而，两人对于智慧的理解，却引导他们选择了截然不同的道路。多托雷不断追求知识与认识能力的突破，为此不惜改造自身乃至整个世界；纳西妲则始终关注智慧与生命的关系，强调具体生命的存在及其未来发展的可能。
这种价值分歧，最终发展成了两人在世界树中的冲突。
尤其值得注意的是，世界树同时具有生命与智慧的双重意义。它是纳西妲赖以维系自身存在的根基，也承载着提瓦特的知识与记忆，是多托雷探索世界奥秘的重要对象。纳西妲最终选择焚烧世界树，意味着她愿意为了维护自身所坚持的价值，付出可能危及生命与智慧的代价。
博士也曾作出过类似程度的选择。他为了拓展认识世界的时间维度，将不同年龄阶段的自己分割保存，由此获得更加全面的观察能力，却也陷入漫长的自我认知困境。
在最终的世界树之辩中，两人对于智慧的不同理解获得了最为完整的表达。
多托雷试图依靠智慧突破生命与世界的限制，却因为过于暴烈的求知方式，最终失去了继续探索未知的可能。而纳西妲的回答，则重新确立了生命与智慧之间的关系。
这一思想冲突，也使生长碧翡的文案「生命一直都是目的，智慧才是手段」，在最终剧情中获得了更加深刻的意义。
与此同时，博士的终局还包含着一条延续数百年的个人悲剧。他为了智慧分裂自我，又始终受困于这种分裂所造成的不完整。那些曾经被分离的切片最终重新出现在火焰之中，使这场死亡同时具有罪业反噬、灵魂归一与最终安息的象征意义。
作品在书写这场悲剧时，始终保留了多托雷对于自身人生的判断。他直到最后仍然珍视自己的研究，也得到了潘塔罗涅与纳西妲不同形式的理解与认可。
因此，我认为《原神》对多托雷的处理具有一种克制而深刻的温柔。作品承认他的错误，也认真书写了他的智慧、追求与悲剧。死亡结束了他的实验，却无法取消他数百年人生所具有的意义。
全文最终希望讨论的，是智慧应当如何对待生命，以及我们又应当如何对待一个为了智慧付出一生的生命。
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你知道我想说什么，我偏不说，诶嘿
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