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内丹修炼：张苏辰的身体炼金术实验日志

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2025-12-05 12:00:00

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龙门派修行人张苏辰的私人内丹修炼笔记

羿本正经_ 发消息

孔子七日绝粮与野合之谜

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人生在尴尬和错位中如何重新开端并创设天命

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曾侯乙墓：乐器如何构建“生命工程”？音象合一的先秦宇宙观与共振重生技术

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萨满视角解读：吴越文化为何“昙花一现”？与中原血统礼制的根本差异

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萨满文化与早期中国哲学：魂魄分野如何塑造儒道思想的南北差异与融合

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无用的神学与道家弥赛亚主义：如何理解本雅明、卡夫卡和“不可摧毁之物”

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夏可君“余”与“鱼”的密码：从庄子到八大山人，探寻“剩余”中的生命潜能与思想自由

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霍大同挑战弗洛伊德：代情结——如何用中国文化重构无意识与家族传承

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《成神》挑战“天人合一”：早期中国如何从“管理神灵”走向“人可成神”？

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柯小刚《道学导论》：从《论语》“习”与“时”到《庄子》“藏天下”——古老智慧如何导航现代生活

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《一人企业方法论》也适合做其他副业（比如自媒体、电商、数字商品）的非技术人群

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卡夫卡说我是中国人：道家无用智慧的生存之道

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内丹修炼：张苏辰的身体炼金术实验日志

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王莽：汉朝合法性危急和篡汉之谜

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汉帝国神圣秩序的崩解与“中古”时期的诞生

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凡人修仙？还是造仙？

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从盲人预言到“伟大假说”：八字命理四大核心视角（强弱、调候、格局、形象）深度解析《命学撷英》

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“余让”中国为世界贡献的元伦理

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道教不死术：一场以“假死”换永生的疯狂实验

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当“努力就有回报”的信仰崩塌：普通人如何找到新的确定性？

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汉始皇帝的形成、君权与天师道教权

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亏空、养廉与僵化：读懂这场改革，就看懂了清朝衰落的伏笔

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被轻视的妻子，被宠坏的儿子：人类学视角下的传统中国家庭暗面

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山中隐藏的六朝密码：当寺庙成为权力漩涡，山林如何改写江南历史？

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十殿阎王与冥界信仰的形成

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人生陷入困难期？不如跳出现有框架看世界

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李清照，女性才华的代价，如何被后人”发明“成为文化偶像

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狐仙：底层民众对社会公平的急切诉求，总是体现在生猛重口的民间怪谈中！

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没有虔诚，只有交易？中国式信仰与西方宗教的根本差异

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真正的“情圣”：重友轻伦，为女权辩护，他的情感观颠覆晚明

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最后一箭：射穿戏装的，是乱军的冷矢，还是人心的寒冰？

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中国文明的“源代码”，藏在八千年前的星空里

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在文字诞生之前，我们的祖先用什么讲述“中国”故事？

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在“治世”成为代价：如果你穿越回乾隆年间，能活几集？

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落榜生如何成为“上帝次子”？洪秀全的造神之路

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在“人鬼之间”断案：宋代法官如何审理灵异事件？

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巫蛊不是迷信-精神病学视角下的非常意识状态揭秘

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从“观象授时”到“嫦娥探月”：中国人仰望星空的浪漫与科学

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楚国：巫鬼与淫祀考

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从蛮夷到霸主，从问鼎到涅槃：一个王朝800年的火焰与灰烬

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夏朝因何而亡？商朝又为何能全盘继承并超越？

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岳飞之死——精忠报国，错在“报国”还是错在“太精忠”？

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网络暴力、社会排斥：古老的“替罪羊机制”仍在运行

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灵魂伴侣、为爱痴狂、超越尘世……爱情神话如何绑架了你？

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为万历皇帝和明军正名：晚明军队，曾是东亚的“降维打击”力量

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在AI之前，汉代经学家已用“算法”处理一切经典

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贯穿千年的暗线：一部秘密社会史，就是一部民间的反抗与嬗变史

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篡魏真相：不是一个人的阴谋，是一个家族的“系统工程”

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不谈恋爱、不内卷、不躺平：第三种活法

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最后的武士，最狠的“革命者”：他们推翻了统治自己的旧制度

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近代日本毁灭的根源：一个“只有权力，没有责任”的畸形体制

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“社会性别”怎么就成了右翼眼中的“核武器”？

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《道藏》是什么？不是迷信册，是一部被严重误解的古代百科全书

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打破国界的历史：在“流动”中重新理解人类文明

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为什么偶像一“塌房”，粉丝骂得比黑粉还狠？

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“过度理性的傻瓜”：为什么我们算得越清，爱得越累？

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为什么我们越来越擅长“分手”，却越来越不会“相爱”？

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《再造“病人”》：一部微观视角下的中国现代国家形成史

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从“赤脚”到“穿鞋”：一场运动如何塑造了百万乡村医生的职业化之路？

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生儿子才能“传宗接代”？数学告诉你，这迟早要绝嗣

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我们为什么自称龙的传人？一个关于认同的百年追问

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“饿死事小，失节事大”——这句话害苦了多少古代女性？

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宋代的女性：被理学束缚，还是被商品经济赋权？

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“山寨”只是造假？韩炳哲说：这是中国式解构的哲学

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多重人格是“病”，还是一场被发明的“流行”？

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“妈妈，我爱你，但我想做我自己”——如何从母女共生中走出来？

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瘟疫面前人人平等？历史说：不，穷人死得更多

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数千万骑手背后：平台经济如何重塑了中国的劳动形态？

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日本真的“抄袭”了中国文化？这本书说：形似，但神异！

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从方士的“幻觉”到AI的“幻觉”：人类认知的永恒困境

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本土起源 vs 外来输入：中华文明真的是“自生”的吗？

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汉族是“纯血”吗？不，我们是“你中有我”的融合体

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“前浪”与“后浪”：近代知识分子的代际战争，谁被拍在沙滩上？

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从“奴儒”到“真儒”：一场关于孔子思想的“大清算”

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谁把儒家变成了康德

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老子如何与哈耶克对话？

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庄子的读法：从“无待”到“坐忘”，一条通往逍遥的路

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当“做自己”变成一种任务，自由反而成了枷锁

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《金瓶梅》不是让你“看淫”，而是让你“看人”

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金玉良缘vs木石前盟：不是爱情纠葛，是两种民俗信仰的战争

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生一个女儿，反而成了“唯一赢家”？独生子女政策如何意外提升城市女孩地位

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《脏活》：一部解剖现代社会“道德伤口”的警示录

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“巫史传统”：理解中国文化的总钥匙

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圣人是天生的，还是可以“顿悟”的？魏晋的一场思想革命

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盘古开天，没有造物主——中国创世观的独特逻辑

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《千面女神》：一部跨越三万年的神圣女性演变史

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历法不为农，而为“敬授人时”——解码中国古代历法真意

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田中美津×上野千鹤子对谈录：一部日本女性运动的活史

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《风俗与历史观》：一部从“细枝末节”读懂明清中国的力作

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从巴比伦到哥白尼：人类是如何用诸神的名字，丈量整个宇宙的？

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《珠帘之后》：大宋太后的垂帘听政与三百年国运

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孔子自己都不承认是“圣人”，为何后人非要把他捧上神坛？

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《巫术的历史》：一部跨越五千年的人类恐惧与欲望史

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我们烧的不是纸，是“自觉性身体的劳作”——一份对逝者的债务

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“敬身为大”：中国伦理的起点不是道德教条，而是敬畏自己的身体

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没有国王、没有神庙、没有战争——这个古文明凭什么存在？

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一直在场：一位女物理学家写给科学界的性别平等宣言

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血缘与地缘的纠缠：中国为何走出了一条独特的国家形成之路？

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甲骨文、敦煌卷子、内阁大档：一场“新史料”如何改写了中国史？

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宋朝：一个在谣言中诞生，又在谣言中灭亡的王朝

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上古中国的人与神“杂糅”在一起？原来《山海经》不是瞎编的！

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“爱情法庭”：文学赞助人埃莉诺如何被塑造成中世纪罗曼史的法官

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武则天与她的时代：一个女性如何在男权社会中登上权力巅峰？

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当“未来”不再可靠，我们如何安放对“此刻”的渴望？

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穿越回清朝，你能在哪一层？看懂清代社会“鄙视链”

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从“华夷之辨”到“人类命运共同体”：中国传统智慧如何回应今天的全球冲突

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反哲学入门：重审西方哲学“超自然”传统的思想史

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好人没好报，老天爷为什么不长眼？中国哲学家如何回答这个千古难题

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我们在数字世界里“连接”得越来越多，为什么却越来越孤独？

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晋江文学城：中国女性如何在虚拟空间重构性别秩序

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权力的游戏，两千年前就玩明白了——让你看懂中国式博弈

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费孝通在80年前就说出了现在人恐婚恐育的真相

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父母把22岁的儿子送进大牢：为什么“管不了”就要找国王告状？

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“尸解”不是死亡，是升级——六朝道教上清经派仙传研究

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自主而非自由，婚姻自由为何成了卖女借口

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原始道教如何在两汉灾异中“趁虚而入”？

24:29

知识分子为何总在“理想”与“依附”之间摇摆？

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理有固然，势无必至——金岳霖如何在动荡时代安顿心灵？

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今天的“小镇青年”不是新鲜事，晚明江南市镇早已自成一体

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什么是“北极驱邪院”？宋代道教仿照世俗官署建立的天庭司法机构

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妲己是女娲的欲望影子，华夏文化的撕裂与挣扎

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中国现代性的起点：戴震的新古典世界

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从知识差距到思想革命：中国近代转型的深层逻辑

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出马仙家？胡黄白常华北四大门动物信仰

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从贞女到新女性：300年间，中国女性的“选择权”经历了怎样的革命？

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既然缺钱，为什么国家不“多印点钱”解决问题？答案比你想的复杂

19:44

科学解释“是什么”，巫术解释“意味着什么”我们仍需要后者

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从烧丹炼药到直指本心：白玉蟾如何让道教回到“心”的根源？

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北魏拓跋鲜卑自称“黄帝后裔”？一个游牧部族的身份建构之谜

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宋徽宗的“造神运动”：北宋道教神仙体系变化

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作为“失败艺术”游戏的终极快感不在胜利，而在失败与苦痛？

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“羌”不是一个固定的民族？它是华夏心目中不断漂移的“西方异族”

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《顽固与脆弱》：解码中国古代政治的“泛权力”密码

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炎黄子孙不是血缘，而是一种“选择”一个关于认同的千年故事

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许逊从“宗祠祖先”变成“孝道之师”一位神仙的形象大转型

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鼎盛与衰亡：一部解码中国王朝周期性更迭的权力逻辑之作

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物质也在“说话”当我们不再把世界当作被动背景，会怎样？

18:25

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