组场定义可表述为：组场是组场者通过意念把自身的气、自然界中的气以及场地内对象（诸如人、物等）的气组建成一个混元整体，使之充斥在特定的场所，并在此基础上通过自身的气场变化、语言引导影响气场与气场中的对象。由此定义，可以引申出四层含义：
其一，组场的理论基础为气学说神气相关理论。依据神气相关理论，人的神意不仅可以主导、调控自身的人体之气，而且可以在一定程度上、一定范围内调控自然之气，使之发生“升降出入化”的运动。组场就是正确地运用了这一规律，通过组场者的意识活动把自然界中的气聚集到所在的场所，使场内的浓度、强度发生正向变化，并通过组场者的意识与语言（或其他具体组场方法）把场内的人、物的气组成一个有序的整体，这两者互相融合、渗透，使气场得到强化。在此基础上，组场者通过自身的气场变化和语言引导影响场内对象。
其二，组场的实施过程主要包括三个步骤。聚气于场、同步气场和发放指令是组场的三个步骤。聚气于场相当于“蓄能”，同步气场是提高相干性，增强“势能”，发放指令则是诱导“能”按照预期目标产生作用。其结果便是意识指令所要达到的目的。
其三，组场的学科范畴是气学说创新技术。如前所述，气学说技术是指古代医家及各家基于气学说理论的修炼技术，组场在传统气学说技术的基础上，更强调发挥集体效应，是传统气学说技术的创造性转化，是适应时代需求和发展的气学说创新技术。
其四，组场对象的范围较广。组建气场，顾名思义，组场的主体是人的意识（神意），最直接的对象是气，运用神意来组建气场并使气产生作用。气学说认为，气是构成万事万物的要素，有形之物是气的凝聚状态，无形之气是气的弥散状态。故从理论上来看，万事万物如无机物、有机物、微生物、植物、动物乃至人皆可作为组场对象。由此可见，组场的内涵是通过神意调控气场并使之产生一定的影响和效应的技术，其外延是祝由术、行气术、心理暗示术、念力技术等技术和实践中蕴含的组场内容。
